Navratri Ghat Sathpana 01 Oct 2016

नवरात्रि मे देवी के नौ रुपों की पुजा करी जाती हैं जोकि क्रमशः शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चंद्रघंटा, कुष्मांडा, स्कंदमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी और सिद्धिदात्री हैं। जगत माता की उपासना सभी के लिए लाभकारी हैं।

इस बार शरदीय नवरात्रि शनिवार, एक अक्टूबर 2016 से प्रारंभ हो रही हैं। पंचाग अनुसार (एक अक्ट्बर की प्रतिपदा विक्रम संवत 2073 को आश्विन मासे, शुक्ल पक्षे, प्रतिपदा तिथो, ब्रह्म योग, हस्त नक्षत्र, शनिवार वार मे पड रही हैं) प्रतिपदा तिथि एक अक्टूबर सुबह 05:41 बजे शुरू होगी और दो अक्टूबर को सुबह 07:45 बजे समाप्त होगी।  प्रतिपदा के दिन हस्त नक्षत्र और ब्रह्म योग होने के कारण सूर्योदय के बाद या अभिजीत मुहूर्त में कलश स्थापना करना चाहिए।  शास्त्र के अनुसार माता का पुजन द्विस्वभाव लगन मिथुन, कन्या, धनु तथा कुंभ में ही करना चाहिए। 

एक अक्टूबर 2016 को कलश स्थापना का शुभ मुहूर्त कन्या लग्न में सुबह 06:17 बजे से 07:29 बजे तक है। या फिर धनु लगन एवं अभिजीत मुहूर्त में दोपहर 12.00 बजे से 12.34 तक का समय उत्त्म रहेगा। इसलिए इस लग्न में ही पूजा और कलश स्थापना करी जा सकती हैं।

पुजन सामग्री: मां दुर्गा की सोने, चांदी, ताम्बे या मिट्टी की बहुत ही सुन्दर मूर्ति, गंगाजल, पानी वाला नारियल या जटा वाला नारियल, लाल कपड़ा, मौली, रोली, चंदन, पान, सुपारी, धूपबत्ती, घी का दीपक, फल, फूल माला, बिना टुटे चावल, आम के पत्ते, तांबे या मिट्टी का एक कलश, देवी की मूर्ति के अनुसार लाल कपड़े, दुध की बनी मिठाई, इत्र, लाल चुडी, सिन्दूर, कंघा, दर्पण, काजल, एवं अन्य श्रृंगार की वस्तुए, कपूर, पंचामृत (दूध, दही घी, शहद, शक्कर या चीनी), जौ और एक मिट्टी की पात्र, लोंग, जायफल, लोबान, गुगल की धुप आदि होना अनिवार्य हैं।

सबसे पहले पुजन स्थान को शुद्ध कर लें इसके उपरांत एक लकडी की चौकी पर लाल वस्त्र बिछाकर गणपति और देवी की मूर्ति की स्थापना करें। थोडे से गणपति जी को अर्पित कर दें। किसी पश्चात सबसे पहले मिट्टी के पात्र मे जौ बोए। जौ बोने के बाद इसी के उपर एक पानी से भरा लोटा या कलश स्थापित कर दें। इस कलश पर ॐ और स्वातिक आदि चिन्ह बना दे और मोली को इस कलश की गर्दन पर बान्ध दे। इसके बाद इस कलश मे दूर्वा (दुब घास), चावल, सुपारी, दक्षिणा डाल दे। इस उपर आम के पत्ते रख दे और आम के पत्ते के उपर एक लाल चुन्नी बान्ध कर एक नारियल रख दें और सभी देवता और तीर्थो का अवाहान कलश मे करें।

कलश स्थापना के बाद संकल्प लेकर पुनः गुरु, गणपति आदि देवाताओं का पुजन करके अंत मे मां दुर्गा का पुजन करना चाहिए। पुजन के पश्चात देवी मां के पाठ आदि किए जा सकते हैं और अंत में क्षमा याचना करने के पश्चात मां दुर्गा की आरती करनी चाहिए। आसन का एक कौना उठाकर तीन आचमनी जल डालकर तीन बार “ॐ विष्णवे नमः” बोलकर जल को मस्तक से लगाना चाहिए। फिर एक प्रदक्षिणा करें।

पुजा के उपरांत साधक को दुध का सेवन या फलाहार करना चाहिए। इससे माता प्रसन्न होती हैं। यदि कोई साधक इन दिनो भोजन और जल का त्याग कर दें तो माता उसे सभी सिद्धियां प्रदान करती हैं इसमें कोई संशय नहीं हैं। प्राप्त हुई सिद्धियों का उपयोग जन कल्याण के लिए ही किया जा सकता हैं अन्यथा सिद्धि क्षीण होकर साधक का ही अहित करती हैं।


Apsara, Yakshini Questionnaire


क्या ग्रहस्थ जीवन में साधना करी जा सकती हैं?
घर ग्रहस्थ छोडकर कोई भी साधना कर सकता हैं लेकिन ग्रहस्थ में रहकर साधना करना कठिन कार्य में एक हैं। उदाहरणतः जब व्यक्ति पूर्णतः खाली हैं तो पुजा पाठ क्यों नहीं कर सकता? यह कोई बडा कार्य नहीं हैं। एक सन्यासी को कितना काम होता हैं? केवल एक समय का भोजन और मंत्र जप लेकिन ग्रहस्थ जीवन में अनेकों कार्य करने पड़ते है और ऐसे में साधना करना कठिन हो जाता हैं। मान लो कि आप साधना कर रहे हैं और आपके साधना के समय आपके पिता किसी कारण से होस्पिटल में एडमिट हो जाए तो आप क्या करोगें? साधना करोगें या उनके स्वास्थ का ध्यान रखोगें? इस प्रशन का उत्तर आपके पास होगा। मैं इसका उत्तर नहीं दे सकता! हर व्यक्ति के लिए प्रशन का उत्तर अलग हो सकता हैं। किसी भी साधक को इस प्रकार की कठिनाई हो सकती हैं या आयु, परिवार, माहौल के अनुसार अन्य कठिनाई हो सकती हैं। ग्रहस्थ जीवन में साधना करने में काफी दिक्कते रहती हैं इसलिए साधक को साधना का चुनाव बहुत सोच समझकर ही करना चाहिए। समान्यतः साधनाए सात से लेकर इक्कीस दिन की होती हैं या इससे अधिक समय की भी हो सकती हैं। साधक को अपनी आयु और परिस्थिति को ध्यान में रखकर साधना का चयन करना चाहिए। साधक की आयु और शक्ति के कारण साधना के समय और परिणामों मे अंतर आ जाता हैं। ग्रहस्थ जीवन मे साधना करी जा सकती हैं लेकिन साधना के दौरान साधक को सन्यासी जीवन के नियमों का पालन करना पड़्ता हैं। साधक के लिए कुछ अवश्यक नियम होते है जैसे सेक्स ना करना, तामसिक भोजन से दुर रहना, एक समय भोजन करना, भुमिशयन, झुठ, क्रौध आदि का त्याग। इस प्रकार के नियम इक्कीसवी सदी में नियम जैसे लगते हैं लेकिन दौ सौ वर्ष पूर्व देखे तो यह सब सामान्य बाते थी जो आज नियम कहकर समझनी पड़ती हैं। आज के मानव नें अपने आपको इतना आलसी और ऐश्वर्य युक्त बना लिया हैं कि घरवाली भी चाहिए तो रिमोर्ट से चलने वाली।

कलियुग में, साधना, देवता, धार्मिक ग्रंथो और गुरुओं पर विश्वास ना होना एक सामान्य बात हैं। मेरा तो यही कहना हैं कि यदि किसी व्यक्ति को साधना, अपने गुरु, यंत्र, देवी देवता पर विश्वास नहीं हैं तो ऐसे में साधना क्यों करता हैं? क्यूं अपने धन, श्रम और शक्ति का ह्रास करता हैं। जब उपरोक्त पर आस्था हो तभी साधना करने से कोई लाभ हो सकता अन्यथा साधना से किसी लाभ की अपेक्षा नहीं करनी चाहिए। किसी भी साधना में साधक को आसन पर लगभग एक घंटा स्थिर रहना होता है और मंत्र जप करना पडता हैं और साधनाओं के लिए अवश्यक सामग्री भी चाहिए होती हैं जोकि विश्वास ना होने के कारण व्यर्थ हो जाते हैं।

क्या अप्सराए, गन्धर्व, यक्षिणीयां आदि अन्य योनियां होती हैं?
यह सत्य हैं कि मनुष्य और जीव जंतुओं की भांति देव, भुत-भुतिनी प्रेत आदि अन्य क्षुद्र और दास योनियां भी होती हैं। अप्सराए अलग नहीं होती, गन्धर्वों या यक्षिणी में श्रेष्ठ युवतियां जिनको स्वर्ग में स्थान प्राप्त हो, अप्सराए कहलाती हैं। स्वर्ग के बाद महास्वर्ग भी होता हैं जिसकी देवियों का जिक्र नहीं आता। उदारणतः जिसको भुतों प्रेतों पर यकीन नहीं वो एक दिन के लिए महेन्दी पुर, बाला जी, भैरव जी और काली के मन्दिर में जाए तो और निरक्षण करें तो स्वतः ही ज्ञात हो जाएगा कि भुत प्रेत आदि होते हैं। जब भुत प्रेत आदि  मानव शरीर में प्रवेश करते हैं तो उनकी बातें कोई भी सुन सकता हैं अन्यथा कोई सिद्ध। आज भी मध्य प्रदेश में चौसठ योगिनीयों का मन्दिर हैं। इस स्थान पर योगिनी शीघ्र सिद्ध हो जाती हैं। अप्सराए और यक्षिणीयों को मन्दिर में स्थान दिया हैं। हिमाचल प्रदेश में भी कुछ ऐसे मन्दिर हैं और स्थान हैं जो इस प्रकार की साधनाओं के लिए प्रसिद्ध हैं। कामक्षी देवी के मन्दिर में भी अप्सरा और यक्षिणी आदि देवियों की प्रतिमाए देखने को मिलती हैं। विभिन्न यंत्रों में भगवती के पुजन से पहले इनका पुजन होता हैं और अनेकों धार्मिक ग्रन्थों में जिक्र आता रहता हैं। धार्मिक ग्रंथों में अनेको परासुन्दरीयों की साधना दी गई हैं।


जब कोई साधक साधना शुरु करता हैं तो उसे भी अनेकों अनुभव समय समय पर होते रहते हैं जो इस बात का प्रमाण हैं यह आपकी साधना सही दिशा में चल रही हैं। बिना साधना किए किसी को कैसे मालूम होगा कि फ्लां देवता हैं भी या नहीं? साधनाए में दो भाव परिचलित हैं एक पशु भाव और दूसरा वीर भाव। पुरश्चरण में साधक पशु की भांति डरते ड़रते पुजा करता हैं। महा साधनाओं को इसी भाव से किया जाता हैं। साधक सिद्धियों से ड़रते हुए पुजन करता हैं कि कहीं मुझे से भुल ना हो जाए लेकिन वीर भाव इसका विपरीत भाव हैं या तो कर जाउंगा या मर जाउंगा। पुरश्चरण मनुष्य के बुढापे की भांति है और वीर भाव जवानी की भांति हैं। अप्सराओं की साधना में वीर भाव की अवश्यकता हैं ना की बुढापे की। वृद्धों को इस प्रकार की साधनाओं से दुर रहना चाहिए क्योंकि वृद्ध व्यक्तियों के पास तर्क वितर्क के अलावा कुछ नहीं होता। शरीरिक दुर्बलता, भय, यौवन की कमी आदि आदि कमीयां बुढपे में स्वयं ही आ जाती हैं। तर्क वितर्क के स्थान पर कर्म और देव शक्तियों को प्रधान मानकर साधना करी जाए तो निश्चित ही साधनाए सिद्ध होती हैं। कुतर्क एवं तर्क वो मनुष्य करता हैं जिसे देवताओं गुरुजनों और धार्मिक ग्रंथों पर यकीन नहीं होता। इसके स्थान पर साधना कर्म की पुनः आवृति करना ही श्रेष्ठ हैं।

क्या देवी भगवती होती हैं? भगवती के कितने स्वरुप होते हैं? कितने रुपों मे भगवती दर्शन देती हैं? इस प्रकार के प्रशन स्वयं से करने से आपको अपेक्षित उत्तर प्राप्त हो जाएगा। इन देवी-देवताओं के इतने सारे मन्दिर और सिद्ध पीठ क्यों हैं? अप्सराए आदि देवियों के अस्तित्व को लेकर हमें बस इतना ही तो कहा हैं कि सिद्ध पीठ में जो देवियां स्थापित हैं यह सब योनियां उनकी सेविकाए हैं। जब सिद्ध पीठों में आपकी अस्था हैं तो इनकी सेविकाओं का अस्तित्व क्यों नहीं हैं। दुर्गा सप्तशती में भी देवांगनाओं का जिक्र आता हैं। महादेवियों की साधनाओं में देवी की सिद्धि तो प्राप्त हो सकती हैं लेकिन देवियों के दर्शन दुर्लभ होते हैं। कलियुग में दर्शन के लिए महादेवियों की सहायक शक्तियों, दासियों, एवं अन्य क्षुद्र योनियों आदि की उपासना ही की जाती हैं और दर्शन लाभ के साथ सिद्धियां भी प्राप्त हो जाती हैं।



एक अप्सरा या यक्षिणी की सामान्य आयु एक वाराह कल्प होती हैं। एक कल्प में कितने सालो और कितने युग बीत जाते हैं लेकिन अप्सराओं के यौवन का एक दिन भी समाप्त नहीं होता। अप्सरा और यक्षिणी सदैव जवान, आनन्द से भरी और अनेकों शक्तियों से युक्त होती हैं। देखने में इनकी आयु सौलह से अठ्ठारह वर्ष के बीच होती हैं। छः फुट से अधिक कद, पूर्णतः गौर वर्ण लेकिन हल्की सा गुलाबीपन लिए हुए, सुन्दर मुखडा, विशाल नेत्र एवं तीखे नयन नक्श, सुरख गुलाबी होठ, लम्बी गर्दन, उन्नत और पुष्ठ स्तन, पलती कमर, आकर्षक नितम्ब, नाना प्रकार के आभुषणों, नुपूर व वस्त्रों से सुसजित एवं मादकता के भाव के साथ साथ अनेकों कलाओं से परिपूर्ण रहती हैं। शरीर से निरंतर अलग अलग प्रकार की गन्ध स्रावित होती रहती हैं। इन देवियों ने हर युग में भौतिक साधनों की प्रप्ति और नेतिक कार्य में साधकों का साथ दिया हैं। ऐसी अनेकों कथाए प्रचलित हैं। कलियुग में सभी साधनाए किलित हैं इसलिए साधक को जल्द अनुभव नहीं होते और साधक निराश हो जाता हैं। सही मार्ग और निर्देशन में करी गई साधनाए जल्द सफल हो जाती हैं। साधक को साधना के दौरान इनके शरीर से आने वाली गन्ध कभी तीव्र और कभी मन्द मन्द अहसास और नुपुर आदि ध्वानियां सपष्ट सुनाई देने लगती हैं।  

निरंतर साधना, योग और ध्यान आदि करनें वाले साधको को साधना शीघ्र सिद्ध हो जाती हैं। मनुष्य के मस्तिक से विधुत संचालित यंत्रों की भांति अनेक तरंगे निकलती हैं। विधुत यंत्रों से तरंगें हर्टेज, किलो हर्टेज, मेगा हर्टेज और गिगा हर्टेज में निकलती हैं और इनके रिसीवर भी इन तरंगों को ग्रहण और प्रेषण के लिए बनाए जाते हैं तभी यह सेंडर और रिसीवर एक-दुसरे के सन्देशों का आदान प्रदान करते हैं। ठीक इसी प्रकार, साधक के सहस्त्र चक्र से अति सुक्ष्म तरंग जिसकी आवृति पांच से सौलह हर्टेज होती हैं, साधना के दौरान निकलती रहती हैं। पांच हर्टेज से कम आवृति वाला व्यक्ति पागल के समान हो जाता हैं उसका संसरिकता से लेना देना नहीं रहता। सामान्यतः जगते समय और मनुष्य के काम करते समय इस तरंग की आवृति दस से सौलह हर्टेज के बीच रहती हैं लेकिन ध्यान, योग और साधना में गहन मंत्र जप के समय इसकी आवृति घटकर छः से नौ हर्टेज के बीच रह जाती हैं। जब मनुष्य की तरंतों की आवृति छः के आसपास होती हैं तो साधनाए सिद्ध हो जाती हैं। मंत्र एक ध्वनि विज्ञान हैं और तरंगे भी ध्वनि विज्ञान हैं। यह तरंगे क्रमश गिगा, मेगा, किलो और हर्टेज हैं। गिगा हर्टेज मुश्किल से दस से बीस मीटर की दुरी ही तय कर पाती हैं, मेगा हर्टेज इससे अधिक दुरी, किलो हर्टेज और अधिक दुरी तय कर पाती हैं। हर्टेज सबसे अधिक दुरी तय कर पाती है। दस से कम हर्टेज की आवृति सबसे अधिक दुरी तय कर पाती हैं। दस हर्टेज से कम हर्टेज लाखों किलीमीटर की दुरी सेकिंडों मे तय कर लेती हैं। हर्टेज ही देवी देवता से सम्पर्क स्थापित करवाती हैं। अब इसका अभ्यास इतना सरल तो नहीं हैं। ध्वनि विज्ञान के पास ऐसे यंत्र उपस्थित नहीं जो अतिसुक्ष्म ध्वनियों को ग्रहण कर सकें इसलिए विज्ञान मंत्र विज्ञान को नहीं स्वीकारता।

पहली बार साधना करने वाला साधक बस मंत्र को रट रट कर साधना करता हैं। साधक का मकसद यही होता हैं कि किसी भी प्रकार मंत्र जप पुरा हो जाए तो ऐसे में साधना सिद्धि कैसे मिलेगी? साधक सोचता हैं जब इस मंत्र के जपने मेरे गुरु को सिद्धि प्राप्ति हुई तो मुझे क्यों नही होगी? फिर जब साधना सिद्ध नहीं होती तो देवता और गुरु को दोष देता हैं। ज्यादातर साधक ऐसे गुरु की तलाश में रहते हैं कि कोई ऐसा गुरु मिल जाए जिसने पहले साधना सिद्ध करी हो और किसी भी प्रकार उनसे एक प्रमाणित विधि (जिस साधना को मुझसे पहले किसी अन्य नें सिद्ध किया हो) मिल जाए। इस प्रकार की विधि प्राप्त होने पर भी कई बार मंत्र सिद्ध नहीं हो पाते क्योंकि साधक उस विधि को केवल रिपिट करता हैं। उसमें प्रेम की उपस्थिति होती ही नहीं। मंत्र जप का लक्ष्य मात्र एक निश्चित संख्या पूर्ण करना रह जाता हैं तो ऐसे में सिद्धि होना कठिन हैं। ऐसा शाबर मंत्रों मे हो सकता हैं लेकिन वेदिक मंत्रों में स्थिति बिल्कुल विपरित हैं।

ऐसी परिस्थिति में जब साधक को सम्बन्धित देवता के दर्शन नहीं हो पाते तो साधक अपने आपको ठगा महसुस करता हैं। साधक को अपनी गलतीयों की ओर ध्यान देना चाहिए और अपने आप में अवश्यक सुधार करनें चाहिए। साधना काल में साधक को कुछ अनुभव अवश्य होते हैं जो इस बात का प्रमाण होते हैं कि साधना सही पथ पर चल रही हैं। सही मार्ग पर चल रही साधना बाद में सम्बन्धित देवता के दर्शन भी करवाती हैं। पुनः मूल प्रशन पर आते हैं कि क्या अप्सराए यक्षिणी आदि योनियां होती हैं? तो इसका उत्तर केवल हां में हैं। कुछ साधको को इनके दर्शन अवश्य होते हैं। जैसा कि मैनें पहले भी आपको बताया हैं कि इस प्रकार की योनियां प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष या सुक्ष्म रुप में साधक के हमेशा रहती हैं। मेरे पास ऐसे कई अनुभव हैं लेकिन मैं इस स्थान पर इन्हें लिख नहीं सकता।

अप्सरा या यक्षिणी साधक के साथ सुक्ष्म रुप में रहे या प्रत्यक्ष अप्रत्यक्ष लेकिन सहायता तो हमेशा करती हैं। जीवन मे कई बार ऐसे पडाव आते हैं कि जब इन सिद्धियों का त्याग करना पड़ सकता हैं। सिद्धियों का विसर्जन करने के पश्चात सिद्धियों से सभी प्रकार के सम्पर्क टुट जाते हैं। सिद्धियों की पुनः अवश्यकता होने पर सारी क्रिया दोबारा करनी पड़ती हैं। साधक और देवता परस्पर वचन बद्ध होते हैं। उनमें क्या वचनावली हुई यह तो साधक और देवता ही जानते हैं। वचनों का उल्लंघन नहीं किया जा सकता।

कभी भी अनुभव के लिए साधना नहीं करनी चाहिए क्योंकि अनुभव के लिए करी गई साधना मानव की तुच्छ प्रवृति की ओर इशारा करती हैं। अनुभवों के लिए करी गई साधना मानव के लिए घातक परिणाम भी दे सकती हैं इस प्रकार के परिणामों के लिए साधक स्वयं जिम्मेवार होता हैं। “पहले इस्तेमाल करें फिर विश्वास करें”, ऐसा नहीं होता। साधना करने पर अनुभव तो स्वयं ही होने लगते हैं। साधनाओं मे हठ की अवश्यकता होती हैं ना कि तर्क की। बस साधना करते जाओं एक दिन परिणाम सामने होगें। असुरों के हठी रुप में साधना करने के कारण ना जाने कितने देवी देवताओं को वरदान देने के लिए विवश कर दिया।

शेष क्रमश...
ईमेल आईडी:- apsaramagic@ "yahoo.in"


    


Apsara - Yakshini - Gandrav Yoni???



सौन्दर्य साधनाए क्या होती हैं?
सौन्दर्य की जब भी बात करी जाए तो अप्सराओं आदि देवियों का स्थान सर्वोपरि हैं। यूं तो सभी देव योनियां अपने आप में अजीब सा सौन्दर्य और आकर्षण समाहित रखती हैं एवं नाना प्रकार की शक्तियों से समपन्न रहती हैं। सौन्दर्य और तंत्र का उचित समावेश यक्षिणीयां होती हैं। सौन्दर्य और आनन्द का उचित समावेश अप्सरा और गन्धर्व में होता हैं। सौन्दर्य साधना आदि काल से प्रचलित हैं। यह भोग आदि की साधनाए हैं।

अप्सरा और यक्षिणी में क्या भेद हैं?
अप्सराए सौम्य और सुन्दर होती हैं तीखे नेत्र और वाणी में मिठास होती हैं और अपने साधक को हमेशा आनन्दित करती हैं। जिस भी व्यक्ति के जीवन में आनन्द की कमी हैं अभिनय करना चाहता हैं। माडलिंग करता हैं। उसके लिए इससे श्रेष्ठ साधना नहीं हैं। अप्सराए साधना से जीवन में प्रेम, आनन्द, सौन्दर्यता, उन्माद, आकर्षण, दुसरों से अपनी बात सहज मनवा लेना, आपकी वाणी में आकर्षण शाक्ति होना, वैवाहिक जीवन में कलेश, मनचाहा या जीवन साथी ना मिलना, कलेश और सभी प्रकार के भौतिक आनन्द प्रादान करनें वाली देवीयां हैं। अप्सराओं के सौम्य स्वभाव के कारण यह साधक का कोई अहित नहीं करती इसलिए इस प्रकार की साधनाए कोई भी व्यक्ति कर सकता हैं।

यक्षिणी सौन्दर्य, शक्ति और विद्या का समावेश होती हैं। यक्षिणी धन की देवी होने के साथ साथ अन्य विद्याओं में हस्त सिद्ध होती हैं। साधक पर अत्यधिक प्रसन्न होने पर साधक को अनेको विद्या का ज्ञान, रस, रसायन और गुटिका आदि भी प्रदान करती हैं। भिन्न भिन्न यक्षिणी भिन्न भिन्न विद्याओं का ज्ञान रखती। उसी ही को मध्यनजर रखते हुए और साधक की क्षमता को मध्यनजर रखते हुए यक्षिणी की सिद्धि करनी चाहिए। अन्य तथ्य भी ध्यान में रखे जाते हैं। यक्षिणी स्वभाव में अप्सराओं के तुलना मे थोडी से उग्र एवं हठिली होती हैं। शीघ्र धनवान बनने के लिए यक्षिणी साधना ही श्रेष्ठ होती हैं।

यौवन अवस्था में अप्सरा/यक्षिणी साधना शीघ्र सिद्ध हो जाती हैं लेकिन बच्चों और बढती उम्र के साथ व्यक्ति में आने वाले हरमोन परिवर्तन और वीर्य की कमी के कारण साधना में थोड़ा सा अधिक श्रम करना पड़ता हैं।

क्या कलियुग में भी देवीयां दर्शन देती हैं?
अवश्य हर युग में देवीयों ने साधकों का कल्याण किया हैं। इस बात को समझने के लिए एक उदाहरण की अवश्यकता हैं। आपने देखा होगा कि नवरात्रियां आने पर सभी भक्तजन नवदुर्गा की उपासना में लग जाते हैं। क्या देवी दुर्गा के भक्त कभी ऐसा सोचते हैं कि देवी दर्शन देगी या नही देगी? क्या देवी हमारी सहायता करेगी या नहीं? ऐसा भक्त जन नहीं सोचते और जिसमें जितना समर्थ है सभी साधक अपनी अपनी विधियों से देवी की साधना करने में जुट जाते हैं। कोई भुखा प्यासा रहता हैं कोई लौंग के जोडे से व्रत करता है कोई मंत्र जप करता हैं तो कोई दुर्गा सप्तशती का पाठ करता हैं। बिना इस बात की चिंता किए कि फल मिलेगा या नहीं। सभी जानते हैं कि फल जरुर मिलेगा। रही बात देवी के दर्शन की तो अधिक साधना करने पर देवी दर्शन भी देती हैं।

आप सभी नें देखा होगा कि देवी दुर्गा के हाथों मे अनेकों अस्त्र सुशोभित हैं लेकिन फिर भी किसी भी साधक के मन में डर की भावना नहीं आती है। सभी यही सोचते हैं कि देवी मां (+ जो जगतजननी का मां का रुप में पुजन करते हैं।) इन अस्त्रों से हमारी रक्षा करेगी। तो जैसी जिस की भावन तस फल पावे। अप्सराए यक्षिणियां आदि योनियां तो इनकी दासी हैं। छतीस प्रमुख यक्षिणीयां देवी कालिका के सहायिका के रुप में हर समय उनकें पास रहती हैं।

जब आप देवी मां की पुजा करते तो आपको आकर किसी यक्षिणी ने परेशान किया? यदि किसी के जबाब हो तो बताए। हां साधको के साथ ऐसा जरुर हो सकता हैं कि जब आप देवी कालिका का पुजन कर रहे हो तो इनमें से कुछ यक्षिणीयां भी आपकी ओर आकर्षित होए लेकिन अहित नहीं करती। भक्ति तो प्रेम का ही रुप हैं। प्रेम ही भक्ति और भक्ति प्रेम हैं। प्रमाण के लिए आप देवी कालिका के यंत्र को देखें यह कहीं भी उपलब्ध हैं। इसमें देखो कि कौन कौन सी अप्सरा और यक्षिणी का पुजन देवी कालिका के पुजन से पहले होता हैं।

किसी भी देवी के मंत्र की सिद्धि होने पर मंत्र देवी के सामान ही जो जाता है जिसके जप करने पर कोई भी कार्य सहज होने लगता हैं। इस प्रकार की सिद्धि को मंत्र सिद्धि कहा जाता हैं। जो साधक मंत्र सिद्धि की तरफ ध्यान ना देते हुए भी आगे मंत्र जप के साथ अवश्यक क्रियाए करता रहता हैं तो उस सम्बन्धित देवता के दर्शन का सौभाग्य प्राप्त होता ही हैं इसमें कोई दोराय नहीं है।

यदि किसी मंत्र से एक कार्य को पुरा करने के लिए बारह हजार मंत्र जप की अवश्यकता हैं तो मंत्र को सिद्ध करनें के लिए सवा लाख मंत्र जप करना पड़ता हैं। इस नियम अनुसार दस लक्ष मंत्र जपने पर देवता स्वयं आकर उसके कार्य करता हैं। यह नियम तो महाविद्यों के लिए हैं। छोटी मोटी सिद्धियां तो बहुत पहले सिद्ध हो जाती हैं लेकिन मंत्र गुरु से दीक्षित होना चाहिए। गुरु कृपा का बहुत महत्व हैं।

अप्सरा और यक्षिणी को जल्द ही प्रत्यक्ष करनें के लिए कई विधियां हैं इनमें से जो भी विधि आपके गुरु को आती हैं या उचित लगती हैं वो आपको प्रदान कर देते हैं। सौन्दर्य साधना केवल नैतिक और भौतिक कार्य के लिए ही सिद्ध करी जाती है मोक्ष से इनका कोई लेना देना नहीं है। मोक्ष प्राप्ति के लिए आपको अन्य साधना करनी चाहिए।

सौन्दर्य साधनाए दो तरह से सिद्ध होती हैं। अप्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष।
अप्रत्यक्ष रुप में मंत्र सिद्ध हो जाता हैं और देवी सुक्ष्म रुप में साधक के साथ रहती हैं। सुक्ष्म रुप में देवी के दर्शन नहीं हो पाते लेकिन सभी कार्य सिद्ध होते हैं। सामान्यतः इस प्रकार की साधनाओं से होने वाले लाभ साधक को विभिन्न माध्यम से होते रहते हैं। उदाहरणतः आपको धन की अवश्कता हैं तो आपको धन किसी ना किसी माध्यम से मिल जाएगा। आपका कोई कार्य धन के अभाव में नहीं रुकेगा।

प्रत्यक्ष रुप में देवी सदैव साधक के साथ सुक्ष्म रुप में रहती हैं। मंत्र जप को करने के पश्चात सशरीर साधक के सामने आकर साधक की आज्ञानुसार नैतिक कार्य करने में सहयोग करती हैं।

दीक्षाए क्या होती हैं?
जब गुरु किसी साधक को मंत्रो की शिक्षा प्रदान करता हैं, या जब गुरु अपने द्वारा सिद्ध किए गए मंत्र को साधक के अन्दर समावेश करा दें अथवा साधक के अन्दर बीजारोपण कर दें। कुंड़लिनी शक्ति के माध्यम से साधक की कुंडलिनी में मंत्र को स्थापित कर दें। मंत्रों का जागरण कर दें। गुरु साधक के लिए मंत्र जप आदि करता हैं। अनेकों विधियां हैं दीक्षा की। हर मार्ग में साधक को दीक्षा देने के विधान अलग अलग हैं लेकिन दीक्षा समपन्न होने पर साधक के अन्दर चेतना आ जाती हैं शरीर के विभिन्न चक्रों में कम्पन्न होने लगते हैं।

प्राथमिक अवस्था में यह प्रयास रहता हैं कि शिष्य मंत्र जप करके मंत्र को सिद्ध कर ले लेकिन जब कोई साधक ऐसा नहीं कर पाता तो गुरु विशेष शक्तिपात द्वारा साधक के अन्दर मंत्रों का शक्ति का समावेश करा देता हैं। इसमें शिष्य कुछ नहीं करता क्योंकि गुरु द्वारा जप गए बहुत से मंत्र जप को गुरु एक क्रिया द्वारा साधक के अन्दर समावेश करा देता हैं। चक्रों से चक्रों के जागरण की क्रिया हैं।

दीक्षा को एक उदाहरण से समझने का प्रयास करते हैं। मान लिजिए, आपको आम खाने की लालसा हैं तो कितने विकल्प आपके पास हैं। सोचिए!

पहला तरीका, यह कि आप बाजार या कहीं से आम का बीज ले लें और वृक्षारोपण कर दें। दुसरा तरीका, यह कि आप कहीं से आम का पौधा प्राप्त कर लो और उस पौधे को सींचते रहे एक दिन फलदार वृक्ष बनकर आपको और अन्य व्यक्तियों को भी आम मिलेगें। तीसरा और सबसे सरल तरीका, यह कि आप बाजार या कहीं से भी आम प्राप्त कर लें और खाकर आनन्द लें।

बस यही हाल दीक्षा का हैं।
पहला तरीका, यह हैं कि मंत्र की दीक्षा लेकर मंत्र जप करके, नियमित जप और अन्य क्रियाओं द्वारा मंत्र को सिद्ध किया जाए। इसमें साधक को एक बीज प्राप्त हो जाता हैं। सामान्य भाषा में आपको मंत्र का बीज मिल गया जिसे आप श्रम करके पौधा और आगे चलकर फलदार वृक्ष बना लेगें। आपकी अभिलाषा पूर्ण करेगा।     

दुसरा तरीका, यह है कि गुरु द्वारा शिष्य के अन्दर मंत्र शक्ति इस प्रकार से डाल दी जाए कि शीघ्र साधना के परिणाम आने लगे। सामान्य भाषा में ऐसा जाने कि आपने नर्सरी से एक पौधा ले लिया जिसको बस सींचना मात्र हैं। अब इसका वृक्ष बनना शेष रह जाता हैं।

तीसरा तरीका, यह हैं कि जब गुरु पुरी साधना शक्ति या साधना का एक बहुत बड़ा भाग शिष्य में समाहित कर दें। ऐसा करने पर मंत्र तत्काल सिद्ध हो जाता हैं। सामान्य भाषा में ऐसा जानें कि पौधा ना प्राप्त करके, एक वृक्ष पर अपना अधिकार प्राप्त कर लेना। बस थोड़ी सी मेहनत फल को प्राप्त करने में लगती हैं लेकिन ऐसा सौभाग्य हर किसी को प्राप्त नहीं होता। केवल प्राण त्याग, साधना त्याग या शिष्य के प्रति अत्याधिक स्नेह होनें पर ही कोई गुरु ऐसा करता हैं।

आपने सारी उम्र श्रम करके धन, जमीन आदि एकात्रित करी तो आप ऐसे ही किसी को थोड़ी दे देते हैं क्योंकि आप सभी जानते हैं कि एक बार जो दे दिया वो वापस नहीं हो सकता।

अधिकत्तर गुरुवर उपरोक्त दो तरीके का प्रयोग करते हैं जिसमें पहला तरीका ही अधिक प्रचलित हैं क्योंकि दुसरे तरीके में स्वयं ही साधना शक्ति का हास होता हैं। या नई साधना शक्ति बनानी पड़्ती है जोकि सामान्य नहीं हैं। इस प्रकार की साधना किसी के द्वारा भी कराई जा सकती हैं लेकिन उसको संकल्प आपके नाम से लेना होता हैं।

क्या फोटो द्वारा दीक्षा सम्भव हैं?
चाहे शिष्य सामने बैठा हो, चाहे फोटो हो दोनों मे कोई अंतर नही हैं और दीक्षा सम्भव हैं। दोनों बातों में कुछ खास अंतर नहीं हैं। ऐसा क्यों? समय के अभाव में बहुत से व्यक्ति सामने उपस्थित होकर दीक्षा ग्रहण नहीं कर पाते या कई बार गुरुवरों का टाईम टेबल मेच नहीं करता और जब कभी मेच करता हैं तो उस समय अच्छे योगो का ना होना दीक्षा प्रक्रिया में बाधा का कारण बनता हैं। इसी कारण साधक के फोटो से दीक्षा करनी पड़ सकती हैं लेकिन इस क्रिया से दीक्षा में कोई अन्तर नहीं आता। कारण मैं आपको विस्तार से समझने का प्रयास करता  हूँ।

उदाहरण के तौर पर आपको देवी दुर्गा का पुजन करना हैं तो आप यह थोड़ी कहोगे कि मैं तो जब पुजा करुगां जब देवी दुर्गा सामने बैठी होगी! क्या ऐसा सम्भव हैं? आप सोचिए मुझे सोचने की अवश्यकता नहीं हैं। इस अवस्था में एक ही विकल्प हैं कि देवी दुर्गा के चित्र या मूर्ति या यंत्र को स्थापित किया जाए और पुजन किया जाए। ठीक इसी प्रकार गुरु साधक के चित्र को स्थापित कर साधक के प्राणों का कुछ अंश विशेष मंत्रों द्वारा उस चित्र में डाल देतें है। इस क्रिया से चित्र एक शिष्य के समान हो जाता हैं और उसी चित्र या फोटो को दीक्षा दे दी जाती हैं। उसी चित्र को ध्यान में रखकर मंत्रों की शक्तियां उसमें समावेश करा दी जाती हैं जिसका तत्काल प्रभाव शिष्य स्वयं अनुभव कर रहा होता हैं। अंत में चित्र से प्राण शक्ति लोटकर साधक मे आ जाती हैं।

अब दीक्षा फोटो द्वारा हो या सामने बैठकर दीक्षा हो, यह तो गुरु शिष्य का तालमेल हैं। इसमें कोई क्या कर सकता हैं। ठीक ऐसे ही देवता चाहे सामने बैठा हो या यंत्र या चित्र के माध्यम से साधक से तालमेल करें यह सब तो देवता पर ही निर्भर हैं।

सौन्दर्य साधना में दीक्षित होने पर विभिन्न मुद्राए, न्यास, प्राण प्रतिष्ठा एवं अन्य क्रियाओं की अवश्कता शेष नहीं रह जाती। इसके पश्चात केवल मंत्र जप और कुछ क्रियाए करने मात्र से ही मंत्र सिद्ध प्राप्त करते हैं। दीक्षित होने के पश्चात मंत्र जप भी कम करना पड़ता हैं। साधक सरलता से साधना कर सकता हैं।

शेष क्रमश: -----
मोबाईल: अवश्यकता होने पर प्रदान कर दिया जाएगा अन्यथा नहीं